体育游戏app平台耿忠是农民诞生的腹地干部-开云 (集团) 官方网站 Kaiyun 登录入口

一、当代文阅读

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

好意思介意料（节选）

叶朗

为什么赏玩天然好意思会弃取花朵、月亮，赏玩社会好意思会弃取飞机、摩天大楼，赏玩东说念主体好意思会弃取体魄高挑的好意思女呢？这是因为这些事物本人具有着客不雅的审好意思性质。

那些平淡的、沉沦的、令东说念主厌恶的“象”，根底不可能激起主体的好意思感，因而主体不可能插足审好意思行动，天然也就不可能产生“意料”。也等于说，审好意思主体弃取的“象”不仅不会禁锢消解好意思感的产生，而是会促使好意思感的发生，那么这就使得“象”要具有审好意思的性质。

同样是花草，但关于高考落榜的学生来说，再绚烂的花朵也无法插足他们的审好意思视线。同是一部《红楼梦》，主见却各有不同。不仅兼并对象，不同的审好意思主体的审好意思存在个别互异，况兼兼并个东说念主在不同的环境下也会存在审好意思互异。杜甫“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷余，乔木上参天”，而以后对竹子的描写又有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，这些都证实个东说念主的审好意思教诲并不是固定不变的，而是具体的、变化的。

审好意思心理结构内容上是一种社会历史的产品，它所组成的审好意思教诲是来自社会文化的，由这种审好意思教诲提取而成的审好意思不雅念、审好意思兴趣兴趣、审好意思祈望更径直地与一定的社会生活、一定的社会价值意志相连接，因而渗入着这种审好意思价值意志的审好意思心理教诲，势必随着社会生活、文化心理的发展变化而发展变化，具有罕见昭着的时期、民族、阶层的情和谐颜色。

张开剩余94%

唐代柳宗元在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中有这么一段表述：“夫好意思不自好意思，因东说念主而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”在这里柳宗元建议了一个要紧的想想：只消在审好意思行动中，通过审好意思主体的意志去发现“景”（清湍修竹），并“叫醒”它，“照亮”它，使这种天然之“景”由实在物变成一个好意思满的、专门蕴的、抽象的理性宇宙即“意料”时，天然之“景”智商够成为审好意思主体的审好意思对象，智商成为好意思。也等于说，“清湍修竹”手脚天然的“景”是不依赖于审好意思主体而客不雅存在的，好意思并不在于外物自身，外物并不是因为其自身的审好意思性质等于好意思的（“好意思不自好意思”），好意思离不开东说念主的审好意思体验，只消经过东说念主的审好意思体验，天然景物才可能被彰显出来，“彰”等于彰显、发现、叫醒、照亮（“因东说念主而彰”）。

不管在东方，如故在西方，表述过肖似的说法的东说念主有许多。孔子的“知者乐水，仁者乐山”，庄子的“山林与！皋壤与！使我欣怡可是乐与！”萨特曾经说：“这颗灭寂了几千年的星，这一弯眉月和这条阴千里的河流得以在一个统一的显示中表示出来，这个显示，如果咱们弃之不顾，它就失去了见证者，停滞在不朽的门可罗雀的情状之中。”这些表述都是说，好意思依赖于东说念主的意志，有待于东说念主去发现，去照亮，有待于东说念主的“意”与天然的“象”的交流契合。

对柳宗元的“好意思不自好意思，因东说念主而彰”的命题，咱们不错将其分为三个层面来领略。

第一，好意思不是天生简约的，好意思离不开不雅赏者，而任何不雅赏者都带有创造性。好意思离不开东说念主的审好意思行动，好意思介意料。这个意料宇宙不是一种物理实在，也不是抽象的理念宇宙，而是一个好意思满的充中意蕴的理性宇宙。用宗白华的话等于“主不雅的人命情调与客不雅的天然气候和会互渗，建立一个鸡飞狗窜、活泼玲珑、渊可是深的灵境”。可见，天然界存在的物理之“象”（物）与情景和会形成在主体头脑中的抽象的“意料”之“象”是有明显区别的。太阳手脚物资实体的“象”，天然具有审好意思性质，但未必能插足审好意思行动中。太阳在作念农活的庄稼汉眼里，是“毒辣辣”的，不是好意思的。等于说，手脚物资实体的“象”，它只消激勉起赏玩者的好意思感，并使主不雅情感与之和会形成了“审盛情象”时，才是好意思的。不同的不雅赏者会形成不同的“审盛情象”，因此“意料”包含着东说念主的创造性。即使某一物具有审好意思性质，若无东说念主赏玩，也不成成为好意思。好意思离不开不雅赏者，任何不雅赏者都带有创造性。

第二，好意思并不是对任何东说念主都是一样的。不同的不雅赏者由于个体审好意思祈望、审好意思兴趣兴趣的互异，即使靠近兼并“象”时，也会产生不同的“审盛情象”。同样是秋天的枫叶，在不同东说念主的眼里，则有着不一样的情愫。杜牧“泊车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。不难瞎想，杜牧以一种安静安静的情感赏玩这随风飘落的枫叶时，心中的枫叶早已变了形貌，比那二月的鲜花还要红艳呢！此时的枫叶在杜牧眼里，是一个充满着获利与欢乐的意料宇宙。而在《西厢记》中则有“晓来谁染霜林醉，老是离东说念主泪”。秋天来了，万物凋落，莺莺因爱而感伤，在她的眼里，秋天的枫叶像是被泪水染过一般，是一个充满伤感心碎的意料宇宙。而在戚继光那里则是“繁霜满是心头血，洒向千峰秋叶丹”。这又是另一种意料宇宙。在国度存一火的危难之际，他抛开个情面愫，充满着忧国的情想，这里的枫叶又呈现出一种粗犷壮烈的感彩。同是枫叶，但是不同的东说念主们形成的意料宇宙不同，给东说念主的好意思也就不同。

第三，好意思带有历史性。应站在社会历史性的高度，将个体的互异性放到所有这个词东说念主类社会历史的角度来加以覆按，诓骗意料论阐释“好意思”。好意思带有历史性具体施展在审好意思的时期互异、审好意思的民族互异、审好意思的阶层互异等方面。

可见，在审好意思历程中，主体的“意”是在一定的社会文化环境中形成的，某个具体的个体（他）只可弃取大略使我方产生好意思感的，合适他我方的审好意思教诲的“象”来手脚情感的录用，从而达到寄情于景、情景和会的一气默契的“审盛情象”之好意思的意境。而此时形成的“意料”不同于客不雅存在的物理之“象”，已是东说念主们头脑中的“好意思之象”，它是具体的，是以个体存在的，是专属于他我方的好意思。

1．下列对材料相关内容的领略和分析，不正确的一项是（ ）

A．客不雅事物本人具有审好意思性质，审好意思主体弃取它不仅不会禁锢消解好意思感的产生，还会促使好意思感的发生。

B．审好意思心理教诲具有罕见昭着的时期性、民族性、阶层性，随社会生活、文化心理的发展变化而发展变化。

C．“清湍修竹”手脚好意思是不依赖于审好意思主体而客不雅存在的，它藏于深山，王羲之游兰亭才发现了它的好意思。

D．太阳在作念农活的庄稼汉眼里，是“毒辣辣”的，不是好意思的。但若不雅赏者被激起好意思感，融我方的“意”入“象”，那它又是好意思的。

2．把柄材料内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．那些平淡的、沉沦的、令东说念主厌恶的丑的事物，不成激起主体的好意思感，不成成为“意料”。

B．社会文化、社会价值意志径直地影响着主体的审好意思不雅念、审好意思兴趣兴趣、审好意思祈望。

C．柳宗元袭取了孔子的好意思学不雅点，在其基础上明确建议了“好意思不自好意思，因东说念主而彰”的表面。

D．西方好意思学中，萨特较早地发现了显示和东说念主的关系，随后建议了“好意思介意料”的表面。

3．下列选项不符相助者的“好意思介意料”表面的一项是（ ）

A．主不雅的人命情调与客不雅的天然气候和会互渗，建立一个鸡飞狗窜、活泼玲珑、渊可是深的灵境。

B．王维写辛夷花“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无东说念主，纷繁开且落”，自开自落，无东说念主赏玩。

C．梵高的油画《一对旧鞋》，画中的鞋子褴褛却互相依偎，象征兄弟二东说念主生活困境中相互支柱。

D．农夫去田庐耕种，看到原野飘落了不少红的黄的枫树叶，他说秋天到了，不错种冬油菜了。

4．选择作家评释中的关节文句给“意料”下界说，不要使用文中援用的他东说念主不雅点。

5．在艺术行动中如何应用“好意思介意料”的表面？把柄材料阅读延迟想考后回答。

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

红日（节选）

吴强

她通宵莫得睡着，倦怠的身子躺在床上，眼睛却并不疲乏，险些一直睁着。她感到身上和心上都很温顺。寰球手里拿着镰刀、剪子“喀喳”“喀喳”地割麦子的声息，老老少小、男男女女抢割麦子，抢运麦捆，在原野里奔来跑去的情形。

天刚拂晓，她便爬起身来，草草地漱洗一下，就走到区长耿忠那里，和他计划今晚持续抢收的事。

耿忠是农民诞生的腹地干部，像一个英武的军东说念主。他夜里也莫得睡着，他在想着今天日间如何免劲敌东说念主的问题。

“蒋鬼子怕要出来过问的。”耿忠坐在床边，把柄他的教诲，揣度着对她说。

她点点头，站在门边问说念：“准备了吗？”

“准备了。我派三个民兵小组到据点边上去了。”

“他们可能不敢出来，主力军队在这里。等一会，咱们再到刘团长、陈政委那里去一回，今天晚上持续抢收，把马家桥隔邻的麦子抢下来！……”

华静正说着，一个民兵小组从敌东说念主据点小朱村那里跑了回归，证实说敌东说念主还是转移，在周家洼烧房子、抓东说念主、抢东西。

华静和耿忠连忙走出房子，昂首一看，西南上四五里路远的周家洼，焰火腾腾，拉着牛、背着包裹的东说念主群，在原野里磕磕颠颠地驱驰着。接着，响起了枪声，守卫在那里的民兵队，还是跟敌东说念主打了起来。

耿忠紧紧腰带，提着驳壳枪，对华静说：“我上去！你留在这里。”

“不！我也去！”华静把驳壳枪提平直里，边迈开脚步边对耿忠说。

民兵队拒抗不住，从南方撤退下来，敌东说念主的炮弹落到了庄子前边，耿忠急步奔了开去，站到一个小坡上，率领着民兵队当场伏倒，抗击敌东说念主，掩护除去的寰球。

华静的心强烈地卓绝起来，她有些发慌，颜色显得病笃清翠。看到纷繁驱驰的男男女女，他们牵着牛羊，挑着担子，抱着孩子，有的哭着叫着，有的颠仆在田庐，爬起来又跑，心里感到愁肠。她见到耿忠在小坡上挥着臂膀，高声叫喊着率领民兵，民兵们占据了一条田埂，向当面来的敌东说念主射击着，有一批敌东说念主冲到民兵阵脚前边，给打倒了几个，余下的惊惶地逃了且归。她心里一亮，飞速扣紧鞋带，跑了出去。她的脚步从来莫得今天这么轻快，踏着上下不屈的野地，跳过小沟，像骑在偶而似的，连气儿奔到耿忠身边，伏在小坡上，和耿忠一样，手里抓着枪弹早已装上枪膛的驳壳枪，拉下保障机，准备向敌东说念主射击。

在这里，她第一次看到敌东说念主向他们扑了过来。她的血液在全身急速奔流，她的手和手里的枪，微微地发着战抖，她亦然第一次嗅觉到我方是跻身在简直的战斗里。

枪弹在她的头顶上、耳朵边狂飞乱舞，悲凄的嘶叫声扯破了原野上空恬静的歧视，直袭到她的心上。她的心惶惑地但又激怒地卓绝着。不知是什么东西驱使和召唤着她，她的出汗的手，紧紧地捏着驳壳枪，两只眼睛黑闪闪的光辉，狠狠地逼视着现时的敌东说念主，像雄鹰搜寻失魂的鸟雀似的。

敌东说念主靠近了，民兵们手里的步枪枪弹向敌东说念主射击起来。

耿忠的枪弹出了膛，她生平以来和敌东说念主战斗的第一颗枪弹，也随着射向了敌东说念主群里。

她兴奋极了，尽然忘掉我方处在病笃的战斗里，挺直身子站起来，瞭望着在弹雨底下胆怯地不敢冒进的敌东说念主。

耿忠要她离开火线，到安全的所在去。

“不！”她断然地说。

她莫得料想什么，也莫得记挂，她仅仅感到奇异，感到这种战斗气候有一种强烈的光彩和魔力，紧紧地诱骗着劝诱着她。

敌东说念主又一次地冲击上来，一颗小炮弹轰然地在她的背后炸响，尘土热潮起来，她的颈项里和头上侵入了一些轻捷的沙粒，她不介意地在颈项里摸了一摸，眼睛仍旧详细着前边，小炮弹连合打来，敌东说念主的机关枪朝着小坡上喷泉般地射击着，相近的几棵小榆树给打断了枝干，绿叶乱飞，一块小石子打落到她的左手上，手背给擦去了一块蚕豆粒大的表皮，渗出了血珠。

“政委！到后边去吧！”耿忠合计她很有胆气，像经过战斗似的，但总有点记忆，又一次劝告说。

她莫得听到似的，仍旧伏在那里，把一溜枪弹用劲地压到枪膛里去。

“你的手！”耿忠偏巧执来说。

她望望我方的手，才知说念出了血。

“没关系！”她摇摇头回答说。

一说念细细的血流，在她的手背上爬着，她莫得管它。

战斗打得正猛，傍边两面的敌东说念主配合正面的挫折，朝小坡隔邻的阵脚张开挫折，炮弹、步枪弹和机枪弹更猛烈更集中地射击过来。眼前的阵脚堕入了敌东说念主的三面包围。耿忠懆急起来，请求地又像号召似的对华静重声说说念：

“华政委！下去吧！情况不好！”

看到敌东说念主靠近到百把米近的所在，看到耿忠严肃的替她记忆的形貌，华静这才嗅觉到情况的严重和我方的危境，她千里楞着，眉毛皱了一皱，眼睛紧盯着耿忠坚决的带着懆急不安的颜色。她不肯意离开，她合计，初始的时间莫得离开，现在战斗打得正紧，危境来到身边的时间，就更不成离开。共产党员的光荣感，区委文书的身份，到斗争里摄取锻真金不怕火的信念，都不允许她这么作念。这是她刚到这里作事的第一次战斗，她认为她不成施展出涓滴的怯弱。她早就想定，她应该和每个英杰东说念主物一样，在猛烈的存一火斗争里，创造我方的英杰故事。

她见到两个民兵被敌东说念主的枪弹击中，一个受了伤，爬到小沟里去，抱着枪杆躺着。一个就义了，倒在田埂底下。……这时间，战斗给她的感受，达到了最强烈的进度，她的胸口跳荡得利弊，眼里禁不住渗出了情感清翠的泪珠。

一阵密集的枪声突起，敌东说念主忽然惊惶地回头奔窜。她和耿忠同期站起身子，向四周一望，主力军队散开在原野上，分红好几路朝着敌东说念主驱驰着挫折上去。原野上震抖着喊杀声，战士们像野马样地驰骋冲击，炮火在敌东说念主群里炸裂、轰响。华静痛快极了，她简直跳了起来。

6．下列对文本相关内容的领略，不正确的一项是（ ）

A．华静通宵未睡，从回忆的割麦场景看，她在想考趁着时节若何抢收庄稼的事。

B．从后文敌东说念主的猖獗劫夺看，耿忠表面上说准备好了，其实是还没来得及准备好。

C．周家洼的枪声，是看护村落的民兵队和从据点出来抓东说念主抢东西的敌东说念主交上了火。

D．民兵队拒抗不住，主要是敌东说念主太凶猛，他们的东说念主员数目、火器装备等无法抗衡。

7．下列对抢收战斗中华静心理行动变化的分析赏玩，不正确的一项是（ ）

A．看到乡亲们除去时的狼狈和狼藉，通过神气写她心里发慌，愁肠。

B．脚步轻快地驱驰到耿忠身边的小坡上，通过动作写她心里欢快、紧急。

C．头顶上枪弹在狂飞，耳朵边嘶叫声悲凄，通过眼睛写她心里病笃、激怒。

D．看到一个民兵中弹受伤，一个就义在田埂下，通过泪珠写她心里懆急、缅怀。

8．文中画线句“她心里一亮”能改变成“她目下一亮”吗？分析两句的抒发后果。

9．文本从所在女干部华静视角写解放战役，请衔尾内容简要分析其艺术后果。

二、文言文阅读

阅读底下的文言文，完成底下小题。

材料一：

今世之学士语治者，多曰：“与艰难地以实无资。”今夫与东说念主相善也，无乐岁旁入之利而独以完给者，非力则俭也。与东说念主相善也，无饥荒、疾疚、祸罪之殃独以艰难者，非侈则堕（惰）也。侈而堕者贫，而力而俭者富。今上征敛于富东说念主以布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也，而欲索民之疾作而节用，不可得也。

今有东说念主于此，义不入危城，不处军旅，不以寰宇大利易其胫一毛，世主必从而礼之，贵其智而高其行，以为轻物更生之士也。夫上是以陈肥土大宅，设爵禄，是以易民死命也。今上尊贵轻物更生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。藏书策，习挑剔，聚徒役，服文学而议说，世主必从而礼之，曰：“敬贤士，先王之说念也。”夫吏之所税，耕者也；而上之所养，学士也。耕者则重税，学士则多赏，而索民之疾作而少辞吐，不可得也。

立节参明，执操不侵，怨言过于耳，必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。夫斩首之劳不赏，而家斗面不改容尊显，而索民之疾战距（拒）敌而忘我斗，不可得也。国平则养儒侠，难至则用介士。所养者非所用，所用者非所养，此是以乱也。且夫东说念主主于听学也，如果其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以为是也，而弗布于官；以为非也，而不休其端。是而毋庸，非而不休，乱一火之说念也。

（节选自韩非《韩非子》）

材料二：

臣窃寻往代以来成败之事，但有黎庶怨叛，聚为伏莽，其国无不即灭。东说念主主虽欲悔过，未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时。若事变沿路，此后悔之，则有害也。但贮积者固是国之常事，要当东说念主过剩力此后收之。若东说念主劳而强敛之，竟以资寇，积之有害也。然俭以息东说念主贞不雅之初陛下已躬为之故今行之不难也。为之一日，则寰宇知之，式歌且舞矣，若东说念主既劳矣，而用之不休，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之以窃发，则有不可测之事。以陛下之明，诚欲励精为政，不烦远采上古之术，但及贞不雅之初，则寰宇幸甚。

（节选自马周《陈时政疏》）

10．材料二画海浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

然A俭以B息东说念主C贞不雅之初D陛下E已F躬为G之H故I今J行之K不难也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的评释，不正确的一项是（ ）

A．治，料理，与《谏太宗十想疏》中“文武并用，高居深拱”的“治”字兴趣兴趣不同。

B．以，来，用来，表策划，与《苏武传》中“前以降及物故”的“以”字兴趣兴趣兴趣兴趣和用法不不异。

C．善，交好，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”字兴趣兴趣兴趣兴趣和用法都不异。

D．疾，疾病，与《陈情表》中“而刘夙婴疾病，常在床蓐”中的“疾”字兴趣兴趣不异。

12．下列对材料连接内容的领略，不正确的一项是（ ）

A．材料一认为料理国度要执行善政，发给艰难的东说念主地皮和食粮，以充实他们匮乏的资财。

B．材料一认为君王不应该优待厚赏那些从事著作学术办事的学士而对种田的东说念主征收重税。

C．材料一认为不应该让那些逞勇报私仇的东说念主尊贵，应该对战场上广杀敌东说念主建功的东说念主重赏。

D．材料二认为对匹夫要役使有度，以免灾害边乱到来时，有东说念主伺机作乱，产生严重后果。

13．把材料中画横线的句子翻译成当代汉语。

（1）是而毋庸，非而不休，乱一火之说念也。

（2）若东说念主劳而强敛之，竟以资寇，积之有害也。

14．马周和韩非对君王的劝说在治国理政理念上有哪些重复之处呢？请衔尾材料简要综合。

三、古代诗歌阅读

阅读底下这首宋诗，完成底下小题。

赏心亭

南宋·刘过

何东说念主将我此来游，白鹭那知客有愁。如子矜持山玉立，似予迂阔水肋洲。

尘襟兴盛风浪入，石刻摩挲岁月流。惆怅谪仙鸾驭远，离别离恨黯滩头。

【注】南宋时建康成为宋金对持的前哨，赏心亭在城西下水门城上，下临秦淮，上尽不雅赏之胜。刘过四次应举不中，流荡江湖，但关怀阵势。

15．下列对这首诗的领略与赏析，不正确的一项是（ ）

A．首联以设问开篇，以白鹭作答，暗含了无东说念主引颈独自前来，白鹭和诗东说念主的情状又形成了对比。

B．颔联借物反想自我，借山的直立写我方的敛迹、古板，借水的庞大写我方的想想行动不切现实。

C．颈联的“风浪”一语双意，不仅是指天然界的风浪幻化，更象征着历史的沧桑与时期的变迁。

D．尾联援用“谪仙”典故，抒发我方追慕的东说念主已远去仙间，再也无法见到，徒留住我方恻然远看。

16．登楼赏景抒情，无送别却有离恨，耐东说念主寻味，诗东说念主的愁恨是些什么呢？请简要分析回答。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空白部分。

（1）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及东说念主之老，幼吾幼以及东说念主之幼”，肖似的兴趣兴趣在《礼运》（节选）中抒发为“ ， ”，这体现了儒家推己及东说念主、关爱他东说念主的说念德不雅念。

（2）春秋末期变乱不啻，东说念主们遑急但愿出现一个河清海晏。《礼记·礼运》中刻画祈望中的社会是：“ ， ，故外户而不闭，是谓大同。”

（3）时辰易逝，人命易老。古东说念主常借鬓发的轻微变化抒写深千里的东说念主生喟叹，这么的古诗词举不堪举，如“ ， ”。

五、话语翰墨诓骗

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

一百多年来，从石库门到天安门，从兴业路到答复路，一代代共产党东说念主勇往直前、果敢斗争，用鲜血和人命铸就了“砍头没关系，只消宗旨真”的纯正信仰和坚决信念。他们当中，有的为了翻新办事在战场崇高尽终末一滴血，有的为了保守党的隐私而弃取殉身不恤，也有的为了社会宗旨确立办事（ A ）、死此后已。方志敏曾在黯淡湿气的牢房里写下真心誓词：“敌东说念主只可砍下咱们的头颅，决不成动摇咱们的信仰！”杨靖宇在弹尽粮绝之际，誓死不降，留住那句“咱们中国东说念主都顺从了，还有中国吗”的（ B ）之问。在新时期奋斗征途中，祁发宝、陈赤军等边防军东说念主，“宁将鲜血流尽，不失国土一寸”的誓词颤动江山……真心与叛逆的天平，能称量出一个东说念主灵魂的分量；存一火抉择的锻真金不怕火，大略西席出一个东说念主信念的真伪。恰是因为具有（ C ）的信仰信念，翻新先烈们用鲜血捍卫了鲜红的党旗，用人命谱写出壮烈的乐章。信仰的旌旗在风中猎猎作响、高高激荡，烛照咱们的奋进之路，点亮咱们的精神宇宙。

18．请在文中括号内填入妥当的谚语。

19．文中结果画海浪线的句子有语病，请修改。

20．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其抒发后果。

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

倘说钞票如粪土，那咱们每个东说念主就像在粪土中糊口的禾苗，粪土肥性太足，会把禾苗烧死，或一个劲儿疯长，只长叶子，不结果实；反之，粪土肥性太弱，禾苗养分不够，长得瘦小枯萎，不仅难以着花结果，致使还有短寿的危境。孔子第一高足颜回，就死于缺乏错乱，养分不良。

中国频年来获五百万元以上彩票大奖的有1200多东说念主，而有30%的家庭因此引发矛盾，变成悲催。可见，粪土太肥也未必等于善事，一不戒备就会乐极生悲。用尼采的话来说，“东说念主生的运道，等于保持轻度的缺乏”。

21．文本第一段的说理有什么特色？请关联它的不雅点回答。

22．文本第二段的说理不令东说念主信服，请你添加一些话语弥补逻辑间隙，让劝服力更强。

六、作文

23．阅读底下的材料，把柄条目写稿。

往日，鲁迅说，东说念主生最祸殃的是梦醒了自投罗网。

现在，后生东说念主说，可供弃取的路越来越多，可对我是难选的困惑。

上头的材料引发了你若何的梦想和想考？请衔尾材料写一篇著作，体现你的深化相识。

条目：选准角度，信服立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得浮现个东说念主信息；不少于800字。

参考谜底

1．C 2．B 3．D

4．示例1：在社会历史文化语境下，具有审好意思性质的“象”合适主体之“意”，主体对之进行审好意思不雅照，兑现一个景中含情、情中见景的好意思满的、专门蕴的、抽象的理性宇宙。

示例2：意料是在审好意思行动中，审好意思主体弃取具有审好意思性质的“象”，融入主不雅的“意”，形成的充中意蕴的、区别于物理实在的理性宇宙。

5．示例一：①创作家层面：创作家应扎根于一定的社会文化环境，带着自身审好意思祈望、兴趣兴趣，录取有审好意思性质的事物，融入主不雅情感与想考，将“意”与“象”统一，创造出充中意蕴的艺术意料。比如画家依据我方的心情，录取特定季节、场景入画，赋予画面独有氛围。

②赏玩者层面：赏玩者需休养自身审好意思教诲，衔尾所处时期、民族、阶层布景，去感受作品中的“象”，与创作家的“意”交流契合，从而体会艺术作品之好意思。例如，不同读者因自身资格互异，对兼并文学作品会有不同解读，在解读中完成与作家意料宇宙的对接。

③艺术传播层面：传播者要酌量不同受众群体审好意思互异，从时期、民族、阶层等维度，精确推送艺术作品，助力艺术作品的意料宇宙被更普通领略与接受，让好意思得以更好彰显。

示例二：①感受生活，发现价值。②创造意料，情感抒发。③计划意料，模式施展。④拓宽视线，文化传承。⑤审好意思感受，擢升精神。

6．B 7．C

8．不成换。

①“目下一亮”，一是形容某东说念主或某事物新奇、精彩，令东说念主惊喜，感到亮堂、明晰、好意思好；一是指倏得剖判某种兴趣兴趣或料想处分办法，如同在困境中看到但愿，有柳暗花明之感。

②“心里一亮”是指在听到某个音讯或看到某种情况后，一下子明悟（觉悟）或者一下子有主意了，有大彻大悟、豁然豁达之感。

③这里选择生活化词语“心里一亮”纯真形象地施展华静的明悟，有主意了。

9．①亲自参加躬行体验，使战役故事愈加贴近读者，增强了的确感和亲切感；使读者大略更好地领略和感受东说念主物的内心宇宙和情感变化，从而增强了作品的感染力。

②通过战斗中的施展，华静这一英杰东说念主物形象愈加杰出，她的坚决信念、奋发斗志、强烈作事心、果敢顽强给东说念主留住深化印象。写她的心理行动、精良情感使得东说念主物特色愈加昭着。

③以华静串联情节，让情节愈加紧凑，增强情节纯真性和诱骗力。

④展现战役的荼毒和给东说念主民带来的苦难，施展东说念主性的好意思好和对家园的嗜好。杰出军爱民，民拥军，军民同怨家忾击败反动派的主题。

10．CDH 11．C 12．A

13．（1）对的（在朝想想/学说）不弃取，错的不轻率，这是导致国度狼藉和沦一火的作念法。

（2）如果匹夫起劲却仍强行搜刮聚敛，最终会匡助了贼寇，这么的积存财物并没什么公道。

14．①选藏民生，让匹夫休养孳生，幸免过度役使匹夫。韩非反对差别理纳税加剧匹夫职守，马周强调不成在匹夫劳乏时强征敛。

②用东说念主要妥当，使奖惩合理。韩非指出奖惩欠妥会致乱，马周虽未详说，但也示意战略差别理易引发危机，需君王合理施政，让付出者有禀报，作恶者受惩处。

③君王施政条目实，实时调整战略。韩非认为君王对言论要已然抉择，马周建议应在合应时机改进政事教悔，而非过后后悔。

④要有雠校理念，要有忧患意志（选藏乱一火后果）。

15．D

16．①游名城名亭，无东说念主引无东说念主陪，诗东说念主内心并立与渺茫。

②白鹭开脱简约、飘飘欲仙，而诗东说念主作念官不中感到所压所缚，生计莫名，满胸愁苦。

③山玉立挺拔而谨慎，水流淌波折而广渺，抒发诗东说念主对祈望坚决的执守，但现实却是非波折折，远景渺茫，让东说念主无奈。

④风浪幻化，时期变迁，岁月荏苒，追想隆替历史，无尽感叹满心忧虑。

⑤谪仙已远，现实难寻，草木稠密，“行路”太难，内心落索颓丧。

17． 故东说念主不独亲其亲 不独子其子 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 坚苦苦恨繁霜鬓 荆棘新停浊羽觞（厚情应笑我，早生华发/白头搔更短，浑欲不堪簪）

18．A.积劳成疾

B.振聋发聩

C.坚如磐石

19．信仰如火，点亮咱们的精神宇宙；信仰如光，烛照咱们的奋进之路。（或：信仰的旌旗在风中猎猎作响、高高激荡，迁徙咱们的精神宇宙，指引咱们的奋进之路。）

20．①使用了对偶的修辞手法。

②句式整王人，阔骨气律感和音乐好意思。

③纯真地杰出了共产党东说念主的坚决信仰信念。

④威望充沛，传诵的情感强烈。

21．①比方论证，具体纯真，下里巴人，兴趣兴趣性强。例如、对比，杰出强调，劝服力强。

②不雅点：东说念主对钞票的领有要松手。 22．示例：①彩票悲催后：钞票通常会激勉东说念主性中的蓄意，使东说念主们过分追求物资生活，从而淡漠精神生活的丰富。蓄意导致说念德沦丧，淡漠亲情直至引发多样违警行动。

②尼采的话后：“轻度”缺乏即“松手”缺乏，缺乏又不想失去尊容，会激勉起咱们内心朝上的力量，让咱们在困境中奋起，追求愈加好意思好的生活，追求更有价值的东说念主生。

23．略体育游戏app平台

发布于：广东省